Ultima scena di Rurouni Kenshin
Perché Himura finisce sempre quasi ogni frase con gozaru in questo spettacolo? È normale per le persone in quel periodo di tempo?
4- So che questa domanda probabilmente appartiene più a Japanese.SE, ma dobbiamo decidere se questo tipo di domanda è in tema.
- Non solo questo spettacolo, ma molti altri ... Ad esempio, la cameriera di Shana finisce quasi ogni frase con "de-arimasu". Anche se il motivo è più chiaro in quel caso.
- @KenLi Nessun altro l'ha fatto, quindi ho posto una meta domanda per questa domanda: meta.anime.stackexchange.com/questions/69/…
- @Ken Li, questo è in tema qui perché la risposta riguarda più la personalità di Kenshin rispetto a quella di tutti gli altri personaggi, che il significato di 「で ご ざ る」 e il suo uso generale in altri manga / anime / Drammi televisivi.
～ ご ざ る è comunemente noto come un modo più educato di terminare una frase, ma è anche comune nei drammi storici perché ha un suono un po 'arcaico. ANN ha una voce su questo nel loro lessico qui. Un'analisi più dettagliata dei modelli di discorso di Kenshin può essere trovata qui.
EDIT: è stato sottolineato in chat che c'è una domanda strettamente correlata con una risposta davvero buona sullo Stack Exchange giapponese.
Perché Himura finisce sempre quasi ogni frase con gozaru in questo spettacolo?
Per esprimere il suo autocompiacimento, modestia e atteggiamento di servizio. Questo è il persona che ha adottato nell'era Meiji come un rurouni (samurai errante).
L'uso di Kenshin di questo modello di discorso è non con l'intento di contrassegnare la serie come finzione storica. Ciò è dimostrato dal fatto che nessuno degli altri personaggi nella serie parlano in questo modo.
Inoltre, Kenshin non ha utilizzato (de gozaru) quando era più giovane (prima del suo rurouni fase della vita), e quando si gira in hitokiri battousai modalità all'interno della serie vera e propria (quando i suoi occhi sono gialli), non usa questa forma verbale copula perché, in battousai modalità, non ha una personalità mite.
La netta differenza tra i suoi schemi di discorso e quelli di tutti gli altri sottolinea La scelta personale e intenzionale di Kenshin di usare questo stile di discorso. Piuttosto che il mangaka, Nobuhiro Watsuki, intendendo che questo fraseggio sia rappresentativo dell'era, evidenzia la personalità ora umile di Kenshin e che è un po 'diverso dalle nuove norme del suo periodo di tempo (allo stesso modo in cui persiste nel portare una spada e un fodero indossa ancora hakama piuttosto che pantaloni, ecc.).
'De gozaru"fa parte della risposta di Kenshin alla consapevolezza di essersi sbagliato molto nelle sue precedenti azioni e condanne durante il periodo Bakumatsu. In combinazione, usa anche「 拙 者 」(sessha), che è un 謙 譲 語 (kenjougo = linguaggio umile) parola. Kenjougo è un abbassamento dell'oratore rispetto alla persona o alle persone con cui si parla. Come si è visto nell'articolo di thejapanesepage.com su keigo (discorso educato), kenjougo è (fino ad oggi) impiegato in
riferirsi a se stessi o ai propri familiari e (di solito) parlando con qualcuno più in alto in rango sociale, posizione o altri criteri per determinare lo stato. Tuttavia anche alcune persone con posizioni elevate possono scegliere di usare la forma umile con quelli sotto di lui / lei.
Come spiega Kenneth Hanson
Una copula è una parola che significa "essere" e viene utilizzata per predicare una frase. . . . La copula assume tre forme di base nel discorso standard: la forma semplice だ (da) nel discorso informale, la forma gentile で す (desu) nel discorso formale e で ご ざ い ま す (de gozaimasu) nel discorso onorifico. Nel caso dell'ultima forma, la stessa parola è usata sia per un discorso rispettoso che umile; a differenza di altri componenti di keigo, de gozaimasu è neutrale rispetto a chi è il soggetto. . . . In verità, le cose sono un po 'più complicate di così. . . . de gozaru è la forma onorifica di de aru, ma con keigo si usa quasi sempre la forma gentile di un verbo onorifico, quindi otteniamo de gozaimasu.
È normale per le persone in quel periodo di tempo?
No. Era non è consuetudine che le persone usino 「で ご ざ る」 in questo periodo. Rurouni Kenshin si svolge a partire da 1878 (anno 11 dell'era Meiji) e l'epilogo termina nella primavera del 1885 (Era Meiji anno 18). La storia secondaria Yahiko no Sakabatou si svolge 5 anni dopo il grande incendio di Kyoto.
Come spiega Boaz Yaniv sulla lingua giapponese SE,
lo stereotipo del discorso dei Samurai a Jidaigeki è in realtà basato sul Dialetto Edo del tardo periodo Edo. Molti dei manierismi che troverai in questo discorso non rappresentano specificamente i Samurai, ma piuttosto un tipico residente di Edo in quel particolare periodo.
L'era Edo durò dal 1603 al 1868; tuttavia, il Giappone era stato aperto con la forza al mondo esterno dalle navi nere del Commodoro Matthew C. Perry rientrate 1853 (15 anni prima che Edo finisse ufficialmente). La Convenzione di Kanagawa è stata firmata con Perry nel 1854, con altri tre trattati internazionali di amicizia e commercio che seguirono nel 1858 (lo shogunato fu sciolto con successo nel 1867, la guerra civile di Boshin imperversò per oltre un anno mentre i lealisti cercavano di riportare lo shogunato al potere, e la Repubblica di Ezo, uno stato secessionista situato in quella che oggi è la prefettura di Hokkaido, rimase a galla per metà del 1869 prima di essere schiacciato dalle forze imperiali del Giappone).
In contrasto con i modelli di linguaggio del tardo periodo Edo, Meiji è il periodo in cui la prima generazione di giovani giapponesi frequentò il college, imparò l'inglese, imparò a mangiare con forchetta e cucchiaio e andò a studiare all'estero. Il Giappone era molto desideroso di dipingere se stesso come una rapida modernizzazione per non essere colonizzato da altre nazioni (All'incirca quando Perry aprì il Giappone all'Ovest, l'Impero britannico prese il controllo dell'India; l'America annesse l'Alaska e le Hawaii; e la Conferenza di Berlino del 1884 mise in moto la Scramble for Africa. La figura storica Nitobe Inazo spiegò che "[l] a Unione Jack era saldamente piantato in India e si stava spostando verso est, a Singapore, Hong-Kong, e c'era una certa probabilità che stesse marciando verso la Cina. Perché non anche in Giappone? Il tricolore francese è stato visto fluttuare sulla Cambogia, sull'Annam e sul Tonchino, e nessuno poteva dire fino a che punto sarebbe volato a nord oa est. Più allarmante di questi, la potenza moscovita, come un'enorme valanga, stava discendendo costantemente verso sud dalle sue steppe siberiane, schiacciando tutto sul suo cammino. "Inazo Nitobe, Lectures on Japan: The Manchurian Question and Sino-Japanese Relations, in Conferenze sul Giappone: un profilo dello sviluppo del popolo giapponese e della loro cultura, pagg. 227 29).
