10 animali che possono DISTRUGGERE DA SÉ?
In The Twelve Kingdoms, i bambini nascono da Ranka, o uova giganti che crescono sugli alberi. È basato su un mito o una leggenda? O è solo un modo inventato dall'autrice per esplorare cosa succede a una società in cui le donne non devono partorire? L'idea di bambini che crescono nelle uova sugli alberi sembra qualcosa di cui ho sentito parlare prima da qualche altra parte, ma non ricordo dove.
- Non che io sappia, ma solleva alcune domande interessanti sul perché le persone in quell'universo fanno ancora sesso (Youko, il personaggio principale, viene quasi venduto a un bordello).
- Presumo che il sesso sia solo per piacere e non per risultati tangibili in questo universo. Mi chiedo se le malattie sessualmente trasmissibili crescano anche sugli alberi ...
- : p - Quello che volevo dire era, perché era anche un'opzione ...
Tocco questo punto nella mia risposta all'altra tua domanda. I miti orientali e buddisti usano spesso l'uovo cosmico per spiegare la creazione. Nella mitologia cinese, è Pangu che nasce dall'uovo. Nella mitologia indù, è Brahma. Nel buddismo, lo stesso Buddha è raffigurato mentre si schiude dall'uovo come si vede di seguito.
Il mito dell'Albero del Mondo è un altro che pervade la religione.
Come per la risposta già accettata del coleottero, non conosco con certezza l'ispirazione dell'autore, il che sarebbe impossibile, a meno che non esista uno scritto o un'intervista in cui Ono descrive esplicitamente qualsiasi ispirazione per l'idea. Ma quanto segue è suggestivo e penso valga la pena menzionarlo oltre alle informazioni del coleottero sul buddismo. Alcuni di questi potrebbero forse essere ciò che ti è stato ricordato in termini di bambini che crescono nelle uova (anche se non dagli alberi; d'altra parte, si diceva che la principessa Kaguya della leggenda giapponese fosse nata da un gambo di bambù, ma non da un uovo) :
... considera la seguente leggenda estremamente suggestiva di T’arhae, il quarto re di Silla. La leggenda raccontata nel Samguk sagi (Documenti storici dei Tre Regni), la più antica cronaca storica dei regni coreani, è la seguente:
T’arhae è nato nel paese di Tap’ana. Quel paese è mille ri a nordest di Yamato. Un tempo, il re di quel paese sposò la regina di un paese di donne. Rimase incinta per sette anni e diede alla luce un grande uovo, momento in cui il re disse:
“Un essere umano nato da un uovo è un presagio infausto. Buttalo via." Ma la regina non poteva sopportare di buttarlo semplicemente via, così avvolse l'uovo in un panno di seta e lo mise insieme ad alcuni tesori in una scatola e lo mise a galla sul mare, dove lo perse di vista. ... Dopodiché galleggiò fino alla costa di Ajinp'o ... dove una vecchia lo raccolse. Quando ha aperto la scatola, c'era un bambino dentro.61
Mishina Shōei e altri hanno dimostrato che questa leggenda illustra un motivo comune delle leggende fondatrici della nazione dei regni coreani in cui un figlio del sole che viene "schiuso" da un uovo viene mandato a galleggiare sul mare fino a raggiungere un regno che ha gli è stato promesso. Nel ciclo leggendario Ame no Hiboko / Akaru Hime troviamo almeno una parte di questo motivo ripetuto quando Akaru Hime, apparentemente la figlia del dio del sole, attraversa Yamato da Silla dopo "schiusa" da una pietra che Ame no Hiboko ha metaforicamente incubato per una sera.62
--Como, Michael I. (2008) Shotoku: etnia, rituale e violenza nella tradizione buddista giapponese, La stampa dell'università di Oxford.
Allo stesso modo, nel romanzo cinese del XVI secolo Fengshen Bang/Fengshen Yanyi/ L'investitura degli dei / La creazione degli dei,
La madre di Nezha, Lady Yin, ha dato alla luce una palla di carne dopo essere stata incinta di lui per tre anni e sei mesi. Li Jing pensava che sua moglie avesse dato alla luce un demone e attaccò la palla con la sua spada.
- https://en.wikipedia.org/wiki/Nezha
Le descrizioni di cui sopra del re o del signore che pensa che un bambino nato da un uovo sia infausto o demoniaco è un interessante contrasto con la ripetuta affermazione del re di Kou che come kaikyaku nato da una donna e non di ranka, Yko avrebbe portato rovina e persino demoni nella terra. Il rovesciamento del re Kou di questo tropo di sospetto sui nati dall'uovo, tuttavia ...(il seguente è uno spoiler per Shadow of the Moon, the Sea of Shadow: Ch.12)
si scopre che non è ciò in cui crede veramente - anzi, anzi, al contrario: alla fine emerge che temeva che Kei diventasse, come En, più prospero di Kou, a causa di una connessione immaginaria tra i governanti di taika e la prosperità.
Infine, nelle leggende taoiste cinesi della creazione, "si dice che Pan Gu, il primo uomo, sia uscito dal caos (un uovo) con due corna, due zanne e un corpo peloso".
(A titolo di chiarimento, lui - non l'uovo da cui era nato - aveva le corna, le zanne e i peli del corpo.)
- Come nota a margine, mi chiedo se l'aspetto reputato di Pan Gu o le maschere di Pang Gu siano serviti come ispirazione artistica per la presunta trasformazione atavica del personaggio Marvel Comics Ravage 2099. Probabilmente solo una coincidenza, però.
